在高等教育场域中实施价值教育

时间：2015-12-20 16:09:14 所属分类：高等教育 浏览量:

价值教育的理论研究及实践最早从英美等国家发端，杨超介绍了西方价值教育兴起的文化动因；高政系统介绍了英国价值教育的发展历程、研究特色、实践特点及对我国的启示；魏宏聚对价值教育中价值的内涵、特征及分类进行了阐述；吴亚林在介绍国际价值教育内涵的基

价值教育的理论研究及实践最早从英美等国家发端，杨超介绍了西方价值教育兴起的文化动因；高政系统介绍了英国价值教育的发展历程、研究特色、实践特点及对我国的启示；魏宏聚对价值教育中价值的内涵、特征及分类进行了阐述；吴亚林在介绍国际价值教育内涵的基础上，对价值教育进行释义，并揭示其在教育中的定位；王逢贤则分析了价值教育在现代化、全球化、科技化背景下面临的挑战，在此基础上提出了应进行有导向的价值教育。　　一、价值教育的内涵　　我国教育理论界，对价值教育的研究较少，这在很大程度上是因为人们对价值的理解不一致所造成的。王逢贤将价值概括为物质的、精神的和人的三种最基本最典型的形态，将真善美作为这三种价值的理想境界或最高成果。在此基础上王逢贤指出，“价值教育是促进人的价值素质发展的高级社会活动。价值教育从人的价值层面，对其主体价值素质的生成施加影响，其中尤其应当将人的价值创造意识和能力作为强项，显示出人的价值可贵之点5P54。魏宏聚则指出了价值教育的本质及目标，“价值教育不同于知识教育，价值教育培养的是具有‘丰富合理价值世界’的人，它是把客观的价值内化为个体价值品格、形成相应价值品质的过程。”　　二、为何要在高等教育场域中实施价值教育　　1.社会转型导致社会价值模式的转变，对价值教育提出新的要求。改革开放之后，在我国市场经济体制发展和社会转型过程中，各种新的阶层、群体不断出现，他们的文化背景不同、思想观念不同、生活方式不同、利益诉求不同，人生价值追求也呈现出多样性。与一元社会不同的是，在价值多元化的社会中，不再是一套价值体系主宰着整个社会，人们的价值追求、价值选择也呈现出多样性和复杂性。这就对价值教育提出了新的课题。　　2.社会转型期的中国出现了价值危机。社会转型时期，伴随着城市化和现代化的发展，经济、文化、民族的多元化导致价值的多元化及价值选择的自由化，原有社会中的价值体系因为不能适应社会发展的需要已经被人们抛弃，而新的价值体系尚未形成，所以现代社会中的人们生活在矛盾之中：一方面是对物质生活的急切渴求，一方面是对“新儒家”、“国学”的信仰期盼。”正如马斯洛所指出的那样，“我们时代的根本疾患是价值的沦丧，这种危险状况比任何时候都严重：关于这种状况存在着各种各样的描述，诸如颓废、道德沦丧、抑郁、失落、空虚、绝望、缺乏值得信仰和值得为之奉献的东西，等等。——我们处在一个旧的价值体系已陷困境而新的价值体系尚未产生的断裂时期。”　　3.大学生的价值选择愈加自由化，需要加以引导。90年代以后出生的大学生，他们的价值观在社会多元化的融合与冲突中形成，他们的特点之一是价值选择、价值判断更加自由。如果在教育过程中，仍遵循原有的道德教育、思想政治教育的内容和路线，则不能适应新时期社会、社区及学生的教育需求，而若教育者在教学中只注重引导学生自我价值观的形成和表达，不用社会核心价值观对学生进行引导，不教导判断是非对错的标准，其结果只能是助长自私自利的个人主义的盛行，把追求自我实现、个人需要的满足置于对家庭、社区、社会的责任之上。　　三、如何在高等教育场域中实施价值教育　　笔者在高等院校从事社会学本科教学工作，期望通过对价值教育相关理论的梳理，在教学实践中，结合专业知识和学生具体情况，探索适合社会学的价值教育教学模式。本文的研究方法为文献法和案例法。本文所选案例均为社会学教学实践中的课堂案例。可以肯定的是，教学中的价值教育是随着课堂中的知识传授而进行的，课堂生活作为一种独特的生活方式，可以将价值教育直接融入课堂的知识传授中，教育者可以通过建构学习共同体来实现价值教育与课堂生活的结合，而教育者则是学习共同体中价值教育的引领者，是价值的示范者和澄清者。　　如何在教学实践中践行价值教育，魏宏聚认为关键在于教师如何“通过教学诸要素及教学环节，在传递知识的过程中，把人们认可的价值原则转化为学生相应价值观的教学活动”。　　1.通过课堂内容预设向学生灌输某种价值观。在价值教育过程中，教师具有明确的价值教育意识是价值教育得以成功的关键性因素。这种教学方法是指教师在讲授教学内容时有意识地启发并向学生灌输某种价值观。如在讲授文化一章内容时，适逢我国传统节日重阳节，在知识点安排上，除了系统讲解文化的内涵、类型及相关理论知识外，还对我国的传统文化进行了概括性的介绍。在现代化、全球化的时代背景下，我们如何对待传统文化？是“全盘西化”？还是“文化复兴”？笔者通过介绍费孝通先生的“文化自觉”观点，引导学生进行思考，并倡议学生通过给父母写信的方式，表达尊老敬老爱老之心。　　通过梳理中西方教育理论界关于价值教育的研究，笔者发现，不管是英美学者霍克斯、拉思斯、布鲁姆等的价值教育理论及策略，还是我国学者王逢贤、吴亚林、魏宏聚等对于价值教育的探讨和实践研究主要集中于中小学阶段的价值教育，诚然，中小学生处于价值观形成的初始阶段，在中小学阶段实施价值教育意义重大，但是大学生由于其所处的特殊的心理发展阶段，面对多元化的文化、民族、价值及社会冲突与融合，如果没有核心价值观的引导和教育，可能会丧失最基本的是非观念，不知道对错和是非标准。因此，“每个试图自我保存的群体，绝不会放弃向年轻的社会成员传授与其规范一致的特定的价值观态度。只有不再关心其未来命运、濒临瓦解的群体，才会听任其新的成员在没有价值观态度教育的条件下成长，任凭其人格的偶然发展。”　　2.秉承有价值导向的教学态度。在上个世纪60年代，美国教育界曾有一段时间风行“无导向教育”或“价值观分离教育”的教育理念和教学方法，有人主张“去道德化教育”，把教育与价值问题截然分开，认为教育只是一种纯粹的知识传授行为，尽可能保持教育的价值中立性，即教育者只需要对具体教学内容进行讲解，而无需注入个体的情感及价值，更不必通过教学活动传递社会所倡导的价值观。“价值分离教育”主张教育者不教导判断是非对错的标准，而只是帮助学生认清自己内心形成的价值观。事实证明这种“价值分离教育”无助于改善学生当中的失德行为，反而会使其迷失方向，在人生的选择过程中更加错乱和躁动。　　在介绍中国社会分层与社会流动相关内容时，笔者首先向同学们介绍了相关的社会分层理论及我国目前的社会阶层状况，改革开放的过程同时也是利益分化的过程，在这个过程中，有些群体成为最大的获益者，而有些群体在改革中利益受到损失，沦落为社会的底层。　　对于社会上的“官二代”、“富二代”及社会贫富差距逐渐扩大等社会现象和社会问题，让学生在课堂上讨论，提出自己的观点和看法，即如何看待中国目前贫富差距逐渐扩大这种社会现象，以及当前的社会分层对大学生学习动机、就业有什么影响。有的学生说：“应该像土改时期那样，打倒富人阶层，均分他们的财富”，还有的同学表示：“对那些有钱人、土豪阶层是羡慕、嫉妒、恨；当官的及有钱人家的孩子可以出国留学，找个好工作，而穷人家的孩子要么上不起大学，就是上了大学也找不到好工作，这是个拼爹的时代。”　　这个案例说明教育需要有价值导向，因为教育是价值负载的实践活动，在传授知识的过程中，需要加强对学生价值观的引导，尤其是当个体的价值选择与社会利益不一致甚至会损害社会利益时，这就需要教育者选择符合公共利益和人类长远利益的公共价值准则，对受教育者进行引导，使公共价值观内化为其个人的价值观，使他律内化为自律。对于受教育者来说，价值教育的目的是“使其发现人、寻找人的归属和提升人的生命意义与人生境界”，“形成坚定的信仰，具有健全的人文精神，养成自己的关爱情怀，学会过现代文明生活。”　　3.在价值冲突中进行价值澄清。课堂教学中的价值冲突是指发生在正常的教学流程中，由于学生所持有的价值观与教师所引导的主流价值观的不一致甚至截然相反而发生的教学事件。面对课堂中的价值冲突，首先，教育者要进行价值判断，即教育者要根据与学生的互动判断其价值认识及是否与社会核心价值观一致；其次，如果发现学生所持的价值观与主流观不一致甚至截然相反时，教育者要对学生所持有的价值观进行澄清，包括合理或不合理原因的澄清，这里的澄清既针对参与互动的学生，也针对全班学生，其主要目的是要让学生们明白，什么样的价值是恰当的，并解释其之所以恰当的原因。12P36价值澄清理论代表人物拉思斯认为，价值教育的过程在于通过评价过程和价值澄清的方法，帮助学生澄清自己的价值观，促进统一价值观的形成，进而做出明智的选择。　　4.教育者通过教学交往行为发挥示范作用。在高等院校中，价值教育的主体绝不仅仅是班主任，任课老师、教学管理者等都应在学校价值教育中发挥示范作用，努力做到使自己的言行符合社会价值规范，并利用一切机会和条件，积极影响与他们接触的学生的价值观的形成。总之，“青年人愿意虚心向成年人学习，他们对树立好榜样并且践履认可的标准的成年人表示敬佩，他们不满的是受成年人的支配。”　　参考文献：　　[1]杨超.论新世纪西方价值教育兴起的文化动因[J].全球教育展望,2011(8).　　[2]高政.英国价值教育:经验与启示[J].外国中小学教育,2011(10).　　[3]魏宏聚.何为价值—价值教育中价值的内涵、特征与分类辨析[J].教育理论与实践,2013(19).　　[4]吴亚林.价值教育及其在教育中的定位[J].教育研究与实验,2011(4):24.　　[5]王逢贤.价值教育及其在新世纪面临的挑战[J].高等教育研究,2000(5):54.　　[6]魏宏聚.课堂教学中实施价值教育的途径与策略[J].教育科学研究,2013(2):9.　　[7]吕丽艳.多元价值背景下价值教育的挑战及其转向[J].南京师大学报（社会科学版）,2011(1):85.　　[8]马斯洛.人类价值新论[M].胡万福,等译.石家庄:河北人民出版社,1998:1-2.　　[9] 魏宏聚 .变革时代的价值教育和公民教育[ J ] .教育研究,2013(3):157.　　[10]布雷钦卡.信仰、道德和教育[M].北京:商务印书馆,2001:575.　　[11]石中英.价值观教育[M].北京:教育科学出版社,2007:3.　　[12]魏宏聚.课堂教学中的价值冲突事件与化解策略[J].教育研究与实验,2011(4):36.　　[13]魏宏聚.价值教育在课堂—英美两国有关教学中实施价值教育研究的述评[J].外国教育研究,2012(3):101.　　[14]蒲蕊.中国转型变革社会中的价值教育[J].教育科学研究,2013(4):17.　　[15]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000:242.

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