时间：2015-12-20 14:19:14 所属分类：教育理论 浏览量:
论文关键词:思想道德建设 先进文化 中心环节 论文摘要:在发展当代中国先进文化问题上，把加强全社会成员的思想道德建设作为其中心环节，这是努力建设社会主义精神文明的重要内容，也是实戏江泽民“三个代表”思想的具体要求。运用历史与逻辉、理论与现实相统
论文关键词:思想道德建设 先进文化 中心环节
论文摘要:在发展当代中国先进文化问题上，把加强全社会成员的思想道德建设作为其中心环节，这是努力建设社会主义精神文明的重要内容，也是实戏江泽民“三个代表”思想的具体要求。运用历史与逻辉、理论与现实相统一的方法，着重从坚持发展当代中国先进文化的社会性质、指导思想、本质功能、前进方向和历史职责等方面，对这一问题形成的原因作了苦释，有助于我们站在时代文明发展的高度去进一步抓好全社会成员的社会主义思想道德建设。
坚持发展当代中国的先进文化，这不但是新世纪里大力推进社会主义两个文明建设的迫切需要，也是实现我国社会全面发展与进步的重要保证。在当前来说，就是务必把切实加强全社会成员的社会主义思想道德建设作为其中心环节来抓。正如江泽民在去年的“七一”《讲话》中指出:“加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。”之所以如此，其原因主要有5个方面。
第一，要坚持发展当代中国先进文化的社会性质，就必须将加强思想道德建设作为其中心环节。唯物史观认为，任何一种先进文化的发展，都必须坚持其所处的社会性质，当代中国先进文化的发展亦同样如此。那么其所处的社会性质是什么呢?这就是江泽民在去年《讲话》中所指出的:“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”这就告诉我们所要倡导发展的当代中国先进文化，既非姓“封”，更非姓“资”，而是姓“社”，并且这一姓“社”文化也非一切社会主义国家所共有的，而是一种独具中国特色的文化。当代中国这一特殊社会性质，决定了当代中国先进文化的发展方向。
当代中国的先进文化就其社会性质而言，就是有中国特色的社会主义文化，建设和发展这一文化，就是建设和发展社会主义的精神文明。社会主义精神文明建设所要解决的主要内容，无疑也就是作为当代中国先进文化的中国特色社会主义文化所要解决的主要内容。正如江泽民在中共十五大政治报告中指出:“有中国特色的文化，就其主要内容而言，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。”
那么什么是当前社会主义精神文明建设所要解决的主要内容呢?这就是人们常说的思想道德建设和教育科学文化建设。不过在这儿应当明确的是，这两大建设在整个社会主义精神文明建设中的地位和作用，并非都是半斤八两，而是有主次之分的。一般来说，思想道德建设是主要矛盾，而教育科学文化建设则是次要矛盾。原因是思想道德建设集中反映了社会主义精神文明建设的性质和发展方向，而且直接影响着教育科学文化建设的发展，乃至最终影响到我国整个社会政治和经济的发展进程。这正如中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》所指出:“社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用。”
第二，要坚持发展当代中国先进文化的指导思想，就必须将加强思想道德建设作为其中心环节。所谓当代中国先进文化发展的指导思想，就是我们党过去一贯强调的马列主义、毛泽东思想和邓小平理论。这是因为，一方面任何一种先进文化的发展，都是在一个先进的或科学的理论指导下来进行的。我们之所以称有中国特色社会主义文化为先进文化，就因为其首先有马列主义、毛泽东思想和邓小平理论这样一个先进的科学理论作指导。我们党80年来的历史已经雄辩地证明，马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，不但是我们立党立国的根本，也是我们建设和发展先进文化的根本。从我们党领导文化建设事业的历史来看，无论是民主革命时期的新民主主义文化，还是新中国成立后按照“双百”方针和“两为”方向逐步建设起来的社会主义文化，乃至今天根据新的历史时期发展需要正在建设的有中国特色的社会主义文化，都无不验证了一条真理。
要做到发展当代中国先进文化始终坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论作指导，就必须坚持把社会主义思想道德建设作为中心环节来抓。“马、列、毛、邓”在发展当代中国先进文化中的指导地位，主要体现在实践中的人们如何在正确理论指引下，从思想道德建设的高度出发，按照以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人和以优秀的作品鼓舞人的要求，去大力发展那些健康向上、丰富多彩的，并具有中国风格的精神食粮，以满足广大人民群众日益增长的精神文化需求。引导他们从思想上精神上正确武装和不断提高，使之在实现中华民族振兴的伟大事业中发挥更大的作用。
第三，要坚持发展当代中国先进文化的本质功能，就必须将加强思想道德建设作为其中心环节。马克思主义认为，一定的文化是一定社会经济和政治在观念形态上的反映，它对社会经济和政治的发展起着不可忽略的重要作用。纵观古今中外的历史，大凡作为一种文化来说，它都有先进与落后之分，并由于其各自不同的社会本质，对社会经济和政治发展所起的作用亦各异。一般来说，先进的文化是人类文明进步的结晶和社会前进的精神动力，它在本质上反映了一定历史时期内社会先进的经济和政治的发展要求，进而起到了对社会历史发展的巨大推动作用。正是由于先进的文化在本质上具有这样一种社会功能，所以近代以来包括无产阶级政党在内的一切革命或进步的阶级和政党都很重视抓好先进文化的建设，并把它看作是实现自身奋贩目标的一支重要力量。如毛泽东早在民主革命时期，就曾明确指出:“革命文化，对于人民大众是革命的有力武器。革命文化.在革命前，是革命的思想准备;在革命中，是革命总战线中的一条必要的和重要的战线”。
但是，应当看到，先进文化的这一社会本质功能要得以很好体现，很重要的一点，就是它在发展过程中应当高度重视对全社会成员的思想道德建设。这是因为，作为当代中国先进文化发展主体的广大人民群众是否具有良好的思想道德素养，这对于能否实现我国整个社会经济和政治的进步与发展关系极大。因为任何时代社会经济和政治的进步与发展，都是建立在大多数社会成员具有较高的思想道德水准基础之上的。不可设想:在一个大多数社会成员思想道德水平低下的社会里，能实现整个社会经济和政治的全面发展与进步。我们今天要想通过“三步走”的战略步骤来实现中华民族的伟大振兴，在本世纪中叶基本上把我中国建成一个社会主义现代化国家，很大程度上也有赖于整个中华民族思想道德文化素质的提高。不然的话，就毫无成功之望。
另一方面，当代中国先进文化本质功能的体现，同直接从事这一文化建设实践者们的思想道德状况有着密切联系。因为先进文化的建设和发展归根到底是要通过一大批实际文化工作者的社会实践活动方可实现。但这一社会实践的成效如何?这在很大程度上则取决于实践者自身思想道德素质的高低。而思想道德素质的高低，它又同我们是否重视加强这方面的教育有着密切关系。所以，这就从间题的一个侧面说明，在发展当代中国先进文化上，倘若忽略了对包括广大文化工作者在内的全社会成员的思想道德建设，或是抓得不力，那么要想坚持很好地体现出反映我们所处伟大时代深刻而巨大社会变化的这一本质功能，便是一句空谈。
第四，要坚持发展当代中国先进文化的前进方向，就必须将加强思想道德建设作为其中心环节。江泽民“三个代表”中的重要思想之一，就是我们中国共产党人要始终代表中国先进文化的前进方向。所谓当代中国先进文化的前进方向?简言之，就是坚持在马克思主义理论的指导下，以培养“四有”即有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民为目标，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
另外，作为属于上层建筑中意识形态范畴的先进文化，其前进方向主要是由其中处于核心地位的思想道德、尤其是世界观来决定的。纵观古今中外、尤其是近代以来文化发展的历史，先进文化同落后或腐朽的、甚至于是反动的文化之间的主要差别，就在于它们各自的思想道德观念、尤其是世界观上的差异性，其矛盾和斗争也主要表现为各自不同的思想道德观、尤其是世界观之间的矛盾和斗争。因而也就决定了它们各自沿着迥然不同的方向前进。因此，作为当代中国先进文化来说，要坚持正确的前进方向，就必须对处于核心地位的思想道德建设予以高度的重视。否则，就无从谈起，甚至于弄得不好，还有可能会发生方向上的逆转。在这方面，前苏联及东欧政治剧变的历史教训充分说明了这一点。当年不正是由于这些国家执政的共产党人在发展社会主义文化问题上不重视或是根本就不抓思想道德建设，结果使其文化的发展由“向东”倒向了“向西”吗?!历史的经验值得注意。所以，加强社会主义思想道德建设，对于我们今天把握好当代中国先进文化发展的前进方向是至关重要的。
第五，要坚持发展当代中国先进文化的历史职责，就必须将加强思想道德建设作为其中心环节。我国改革开放以来的伟大实践告诉人们，要发展当代中国先进文化，就必须历史地承担起改造落后文化、抵制腐朽文化这一重大职责。新中国成立以来，虽然社会主义文化不断发展壮大，并已在我国社会文化生活中居于主导地位。但不能不看到，由于历史和现实的原因，在我们现实生活中，某些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后文化，特别是某些严重腐蚀人民精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化还依然存在，甚至于在某些地方还大有市场。因此，如何在发展当代中国先进文化的同时，去有效地改造落后文化，努力防止和坚决抵制腐朽文化以及各种错误思潮或错误观点对人们的侵蚀，以不断营造起一个弘扬社会正气、鞭挞人间丑恶、宣传健康向上、崇尚文明道德等为主要内容的社会氛围，就是发展当代中国先进文化中一项义不容辞的历史职责。
然而，发展当代中国先进文化要很好地肩负起改造旧文化、抵制腐朽文化的这一历史职责，很重要的一点，那就是应当把切实加强全社会成员的社会主义思想道德建设摆在首要位置。这是因为，一方面我国曾长期处于封建社会，由于社会意识形态的相对独立性，封建思想的残余影响和旧习惯仍将长期存在，加之发展市场经济带来的某些负面影响，社会政治经济生活中的某些假、丑、恶的东西也不时地在影响和腐蚀着人们的思想和灵魂。因此，这就决定了我们同落后或腐朽的文化之间的斗争将是一项长期而艰巨的任务。
另外，进人社会主义现代化建设的新时期以来，西方敌对势力乘我实行对外开放之机，也千方百计地加紧对我进行各种腐朽的思想文化方式和生活方式等方面的渗透和腐蚀，这就更突出了这场斗争的长期性和复杂性。可以这样说，毛泽东在20世纪50年代中期曾提到过的无产阶级同资产阶级在意识形态领域里“谁胜谁负’，圈的问题，至今并未完全解决。譬如:我们当前同邪教“法**功”的斗争，即是一鲜明例证。所以，在发展当代中国先进文化问题上，强调将抓好全社会成员社会主义思想道德建设作为中心环节，并非一时的权宜之计。
另一方面，当代中国先进文化同落后或腐朽的文化之间的斗争，说到底，其实质就是用什么样的思想道德观念去影响人、教育人的问题。发展当代中国先进文化的目的，就是要从贯彻“以德治国”基本方略出发，努力培养“四有”即有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民这一要求，去坚持不懈地对全社会成员进行以“三义”、“三德”、“三观”等为主要内容的社会主义思想道德教育，以不断提高他们社会主义、共产主义的思想政治觉悟和道德水平，使之为推动我国社会的全面进步与发展作出应有的贡献。作为发展当代中国先进文化来说，能否很好地肩负起改造旧文化、抵制腐朽文化这一历史职责，其根本的还在于自身如何切实有效地加强社会主义思想道德建设。因为这一建设的本身就是一种对旧文化的有效改造和对腐朽文化的坚决抵制。
参考文献:
[1]毛泽东.毛泽东选集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1991.
[2]毛泽东.毛泽东著作选读(下册)[M].北京:人民出版社，1986
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