构建以人为本的和谐校园

时间：2015-12-20 15:05:09 所属分类：教育理论 浏览量:

摘要 本文就学校关于人本开发予以研究和探讨、定位和整合关于如何以学生、教师、领导为本的互动合作关系，使之具有链条式的连动性，以便构建整体的和谐校园。 关键词 构建；人本；和谐校园 以人为本，就是以人为根本，以人为主体，充分发掘和彰显人的潜在本

摘要　本文就学校关于人本开发予以研究和探讨、定位和整合关于如何以学生、教师、领导为本的互动合作关系，使之具有链条式的连动性，以便构建整体的和谐校园。
　　关键词　构建；人本；和谐校园
　　
　　以人为本，就是以人为根本，以人为主体，充分发掘和彰显人的潜在本能，以促进事物的可持续发展。学校的人本开发，就是研究和探讨、定位和整合关于以学生、教师、领导为本的互动合作关系，使之具有链条式的连动性能，以便构建整体的和谐校园。
　　
　　1　以学生为本的文道论
　　
　　一切为了学生，为了学生的一切，这是办学的宏旨。学生是教育的对象，没有学生群体，就没有教育，教师和学校将无从谈起。学生是“上帝”，教师和学校为“上帝”而虔诚地奉献和工作，学生是一批批筵席中的高贵客人，教师和学校领导则是应酬周到的服务员。教师因学生而存在，学校因学生而发展。我们要善待每一位学生，珍视学生群体，建立新的学生观，使得文道统一，着力打造新的教育平台，培养“有理想、有道德、有纪律、有文化”的新一代建设者和接班人。
　　1.1德育：理论与实践的转化。德育实为传道。全教会指出：加强和改进青少年学生的思想品德教育是素质教育的首要任务。因此，要加强德育的针对性和实效性，加强德育功效，提倡新的德育观，要将说教式的理论德育向学生自主实践型的德育转化，将形式与内容紧密结合，以学校净土为依托，将德育这棵常青之树深深地植根于学生的心灵，通过内化，转化为行为。政治思想品德教材，是直接作用于学生的塑魂，但不要拘泥于教材，要结合实际加以调整和增删，使之成为更具针对性和实效性的立体教材，而学生的学也应提倡据其喜好意念，择其符合自身意趣的东西加以吸纳，使知、情、意、行得以更加和谐的拓展，使可塑性得到升华。要淡化德育形式，强化实效性，因学校、教师、教材等与学生存在代庖或主、被动现象，要将“学理论，再实践”的步骤转化为“先实践，再归结为理论”，在活动中感动，在感动中行动。如走出学校，实地参观访问，或参与扶贫救灾活动等，使得学生心灵受到震动。利用针对性，产生实效性，扎实实践性，归结理论性，以释解单一型德育，构建复合型德育，避免空洞的形式主义德育，施行贴近学生生活实际的高浓度德育，将之渗透到各育各学科之中，贯穿于教育教学的各个环节，还要将学校德育与家庭、社会相衔接，以便形成多边的德育网络。要充分利用显性，挖掘隐性的德育因素，将他律性德育与自律性德育加以整合，将“要我怎样”转化为“我要怎样”，而后转变为自觉，升华为自为。
　　1.2智育：主体与自主的深化。智育统称为文，可概括为授业。在课堂上学生是主体，他们是主动的、发展的，具有独特个性的人，而不是被动的、静止的、兼收并蓄的容器。他们具有极强的主观能动性，能自主学习，勤于思考，勇于创新，乐于实践，对学习知识和技能独具海绵式的吸纳性，同时，也具有饱和状态的拒纳性。无论是采取讲授法、多媒体、小组活动等，都要大力发挥师生的互动性，特别是加强学生的自主学习，以取得突出的学习效果。体育、美育等可将课内与课外相结合，直接或间接地用于实践，使素质教育的空间得以拓展。无论是文体活动、书画工艺，以及其它各种兴趣活动等，都能在二课堂中有效地开展，使得形式多样，丰富多彩，让学生取得课内难以获得的知识与技能，将自主学习加以多向延伸，让学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观诸方面得到优化。
　　在基础教育阶段，特别要加强学生的自主学习、合作学习和探究性学习，调动其主动学习的积极性，这里，发挥师生互动的因素尤为重要。赞可夫曾讲：“在课堂上，唤起儿童的生气蓬勃的精神生活，让学生自己去寻找解决问题的正确答案，这不仅对他们领会知识，掌握技巧，而且对他们的发展都具有重大的意义”。教学本是相辅相成的，强调学生的主体性，加以自主学习，并不意味排斥教师的教，相反，更要教师教得好，这就是改变教法，用最优教学法引导学生掌握更好的学习方法，教给学生点石成金的本领，使之获得打开知识宝库的钥匙，以达到“教是为了不教”的目的，以促进其终身学习良性机制的建立。
　　1.3本与末的弹性化。由于受传统教育的影响，加之考试制度的改革刚刚起步，人们的意识形态基本上还是处于考试指挥棒挥舞的营垒之中，学生如何应对考试，仍是当务之急。于是，一些学生难以自己为本，进行多向发展，全面提升自己的成长机率，而是本末倒置，成了书本的奴隶，处于“书中自有黄金屋，书中目有颜如玉”的臆想中，其它有关二课堂，凡与考科无关紧要的都要为应对考试让路，重书本轻实践的现象其实并没有很大的改观。目前，由于学杂费的减免，实现了真正意义上的九年义务教育，而升入高中，高中进入大学的两道铁门坎并非芝麻开门那样容易，家长望子成龙，社会公推的升学，将这重量级的负荷压在了腰板柔弱的学生身上，学生如鞭笞下负重的驴，艰难地迈步前行，全身心为获得好的成绩而比拼，其他方面应学习的知识和具备的能力也只能退避三舍，重成绩轻能力的做法实在是不得已而为之。
　　本与末弹性较大，德育没有考试或达标的具体标准，只有宏观的要求，《义务教育法》规定：学校应当把德育放在首位，寓德育于教育教学之中。如何施行德育，如何检验学生德育的定量实效?它与智育(学业)就显得一个虚，一个实，若说德育取得实效性，学生的思想政治素质良好，这只是通常定性的说法，而学生成绩的优劣，才是通过考试考查量化的结果。因此，以学生为本或末的弹性之大是绝对的，而张弛有度才是相对的。
　　
　　2　以教师为本的教学说
　　
　　教师是学校办学的关键。如果只有领导意志的坚定，能力的一流，而无广大教师优质的教书育人，学校整体工作的运行也就难以优化，而学生群体乐学善思，无教师的循循善诱的精心辅导，上进成才也会显得空幻。因此，教师是学校工作的主体，是中坚，是立校的根本。
　　2.1师德：育人与荣辱的同化。学高为师，身正为范，社会把教师作为表率，尊师重教已蔚为风气，这对教师来说，不光在学校是教师，在社会上也堪为师表。如何在工作、学习、生活、言行方面树立好教师形象，是一个长期的问题，这是一个很大的压力，但反过来也是一种不小的动力。所谓有压力才会有动力，有动力才会有活力，有活力才会有魅力，这正是对教师职业特色的囊括。教师的所作所为不是在社会的希冀与关注之中，而是在自身良好的演绎之中。正人先正己，教师须具有较强的荣辱感，荣是登楼的梯，辱是勒颈的绳，求荣弃辱，正身育人，是为师的前提。夸美纽斯讲：“教师的急务是用自己的榜样来诱导学生”。

　　因此，教师的身教胜于言教。教师不只是学生的榜样，也在社会中是表里如一、不存诟语的师尊。教育的对象是学生，特别是未成年人，要对他们倾注爱心，要充满人性和人情味，建立一种和谐、融洽、平等的新型师生关系，根据其兴趣、需求、个性差异，因人而施教。“尊师爱生”不妨倒置一下为“爱生尊师”，先对其倾注了爱心，方能赢得学生尊敬老师的真诚回报。教师精心播种和呵护希望的种子，必定会加倍地得到丰硕的收获，因为亲其师信其道是真谛。师生平等，顶多是学生中的首席，平等互信形成平等互利的双赢机制，会使学生学到知识，教师达到教学目的。在同行中，不存在文人相轻，而是肝胆相照，诚挚坦然，互助合作，优势互补，共同进步；在与领导的融合中，常用换位法思考问题，理解至上，配合协调，使得敬重与关爱双向平衡；在其他人际关系中，至真至诚，不卑不亢，不桀傲猥琐，与人为友，与邻为伴，和睦相处，使得师德昭显。
　　2.2教学：传授与促进的变化。教师的天职是教书育人，教学形式和效果也主要是通过课堂教学加以体现的。新课标理念认为：教师的角色定位应当是由传统的知识传授者，成为学生学习的组织者，促进者和指导者，由传统的静态知识占有者成为动态知识的研究者。据此，教师要尽力摆脱传统教学模式的束缚，更新观念，改变教法，运用现代教学手段，合理开发和利用教材，并在教育科研活动中，与同仁切磋教艺，相互学习，取长补短，共同提高，而后通过独创或合创，用创新格调将知识和技能传递给学生，而不是闭关自守，循规蹈矩，照本宣科地充当教材和传统教法的奴隶。
　　人本主义的学习论是把学生作为主体，必须重视其意愿、情感需要和价值取向，相信其具有自我教育，自我发展的潜能，不能把学生看成是信息的接受者，不考虑其学习的情感、需求和尊严等，必须重视学生的学习因素，尊重学生，尊重全体学生。学生的学习情况虽然参差不齐，教师不能戴有色眼镜，存在厚薄与偏见，而应一视同仁，并根据各自的特点，因才因人而异进行施教，搭建教育的平台，让其全员发展，全面发展。苏霍姆林斯基曾讲：“教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童”。没有爱就没有教育，教师将全部身心都凝聚成爱，倾注在学生身上，没有真诚的爱就不会有真正的教育，教育的全部过程都融会有教师对学生的宽容、平等、和谐、融洽的关系，这是有别于父母的更高层次的关爱。可以说，父母是孩子的衣食父母，而教师则是学生塑魂的智商师父。除课堂教学外，教师还要参加其他各种活动，要大力发挥主观能动性，将满腔的热情，饱满的精神，聪明的才智，贯穿于全过程，以凸显蕴藏的实力，以取得更佳的绩效，竭力营造良好的育人氛围，使学生在充满厚重的书香气息中受到强烈的感梁和熏陶，以达到巴班斯基的教学最优化的目的，使学生受到浓烈的学习洗礼。
　　教师的教书育人是一种精力和能力输出，要取之不尽，用之不竭，就要不断地输入、充实、使得教学相长。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，朱熹的告诫是富有哲理和警示意义的，作为当代教师，既要是学习型的又要是创新型的，同时，还要努力使自己成为专家型的，师高弟子强，是教师对学生传授与促进变化的最终目的。
2.3本与末的逆向化。教师与学生的关系应当是互动合作的关系。在课堂上，教师采取的是以激趣为主的新的教学手段和方法，正如苏霍姆林斯基指出的那样：“有激情的课堂教学，能够使学生带着一种高涨的激动情绪从事学习和思考”。教师给学生一个鲜活的、认知度适宜的、别开生面的、具有清新理念的空间，摒弃说教式和填鸭式，避免让学生厌倦而产生的拒纳性，将知识与趣味性融为一体。能根据学生的特点，精心构建课堂结构，讲求课堂形式的适合度、课堂内容的充实度、课堂效果的良好度、即学生获取知识的满意度。在课外，特别注重开发和利用好第二课堂，将学生所学运用于实践，加强学生动手动脑的能力，使一些课内难以获得的东西得以充实，延伸，反过来对课堂教学予以巩固和拓展，其问，教师若一味地主动，便会成为越俎代庖，学生就会处于被动。要加强学生的自主学习，教师的正确引导尤为重要，教师引导得法，学生合作成功的机率就越高，否则就会出现由教师对学生的强拉硬拽，费力不讨好。“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，魏书生的这种说法是很有道理的，启而不发实为教师启不得法所致。教学效果是通过对学生学习的检测而显示的，如果只为学生给教者挣分，以达到评优晋级，名利双收的目的，就会不惜采取一切手段要学生多挣分，挣高分，就会有意识地过于加重学生的学业负担，人为地使学生成为考试机器，这不啻杀鸡取卵、拔苗助长，是对学生全面发展和健康成长养痈遗患，是与新的教育观念相逆向的。
　　
　　3　以领导为本的管理谈
　　
　　学校办得好与坏，领导是重要因素，特别是校长，更是如航船上的舵手，左右着航向。他既要带领班子管理好学校。又要受到对上级的要求和社会满意度的诸多制约，使得学校整体工作正常运行，为打造学校名优品牌而锐意进取。
　　3.1管理：校长与班子的人性化。上下级的关系应当是充满民主与和谐性，这就是人性化，其间蕴涵了人文与人道，相互信赖和依靠，这是整合了的人的情感结晶。构建和谐校园，重要的是校长行为的和谐，并以此带动领导班子，方能对全体师生产生和谐。要多一些人文关怀，少一些别性管理。学校是个文明单位，学校的每一分子都处于较农厚的文明与和谐的氛围之中，若动辄以刚性条款约法三章，会像紧箍咒那样让人生厌，产生逆反心理，如同负重的耕牛，即使呵斥不停，荆笞不断也无济于事。
　　在一个大家庭中，人们特别讨厌家长作风，一言堂使得曲高和寡，成为无人附和的独鸣，这与居高临下没有两样，最终导致鹤立鸡群而被鸡所逐。师生不是无政府主义的自由主义者，而是自由与纪律相平衡的适应者，哪一方的砝码失重，就显得不平衡，也就不和谐了。《水浒传》中宋江只是区区一小吏，却乐善好施，广结天下朋友，如同及时雨，赢得了一百单八将的俯首拱卫，他礼贤下士，就产生了士为知己者死的效应；商纣王剐愎自用，视臣民如草芥，导致众叛亲离，分崩离析；李世民深谙水能载舟，亦能覆舟的道理，使得政通人和，演绎了名垂千古的盛世唐朝。
　　作为一所学校，虽与上述政务大相庭径，但也同样存在治理方略。哪怕各种管理条文、制度等，细化得从枝桠到叶片，看似井井有条，而实质存有对人性的禁锢之嫌，会导致人们生机与活力的萎缩。反之，一所学校民主气氛浓厚，领导对教师少一些喋喋不休的说教，响鼓不用重椎，可避免对教师尊严的损害。正如孙子所说：“赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。”带有鼓励褒扬的言辞胜过训斥批评的话语不知多少倍，良好的政绩不是说出来的，而是做出来的。作为学校，在关注学生安全、成长过程的同时，也同样关注教师的安全、工作、学习与生活，教师在教书育人的过程中，同样在实现自我，完善自我，也是一种生命运动的过程。可以说，学校中所有的人都是第一性的，所有的物都是第二性的。如在灾难突发面前，校舍和设备设施能保则保，人力不可抗拒的不能强求，要丢“车”保“卒”，而不能丢“卒”保“车”，不能用无价的生命去换取有价的财物，应以人为本，以物为末。学校领导要放手发动和依靠群众，就必须完全相信群众，相信其首创精神，赞常其表现出来的聪明才智，多方创造条件，扬长避短，充分发掘他们各自的兴趣、爱好与特长，给他们提供表现的机会和舞台，使得志趣盎然，才为我所用，使得主体性与主动性浑然一体。人文关怀充盈其间，和谐无虞，这所学校就会生气勃勃，办学绩效也会与之成正比。管理方法孰优孰劣，只有教师群体心知肚明，不由领导自我标榜。作为学校领导班子，特别是校长，以仁德治校，施行人性化管理，应是构建和谐校园的根本点。
　　3.2服务：中心与环节的经常化。一般认为，学校的后勤是专司服务之职的。这是狭义的服务，而广义的服务范畴应为：教师服务于学生，领导服务于全体师生，学校服务于全社会。在当今社会，大力提倡公仆意识，弘扬为人民服务的精神。就此意义，校长应是全校师生的公仆，是师生们十足的服务员，学校行政领导班子应是中心服务部，各成员都是服务员，教师应是学生的服务员，而专司其职的后勤则是其中另具职能的服务环节，除当好偌大阵营中的辎重外，还要在学校的设备设施、校园环境方面，与学校多方营造的人文环境融合一体，精心打造环境育人的主阵地，让各种花卉装饰等，也具有育人的灵性，因此，从中心到环节，要形成一套服务网络，从而构成领导、教师、后勤，都为学生服务的系统。
　　具体地说，教师为学生服务就是教书育人，表现在课内与课外，如同园丁一样精心呵护，培植幼苗，让其茁壮成长。教师的服务态度愈好，服务水平愈高，学生就会充分享受到高度的仁爱、以及获得知识的无比喜悦与幸福；领导的服务态度愈好，水平愈高，教师就会深深地体验到真诚的抬爱与关注，爱岗敬业精神就会由此更加焕发，教育教学整体水平与质量就会大幅攀升，会在打造学校品牌中殚精竭力，使学校为社会服务的满意度更高。“服务”这个衔名不是服务行业和部门的专利，它应当堂而皇之地在校园内登堂入室，步入新时尚。因而，作为学校领导，办学的方略应视为周全的服务计划，办学的绩效应视为服务的质量。服务态度决定服务方法，服务方法决定服务质量，这种服务不是一朝一夕，而是循环往复，持续推进，使得经常化，乐此不衰。
　　3.3本与末的多极化。开发领导层，除他向之外，重要的是学校领导的自我革新，而后形成一种强大的人文精神，引领全校成员跃上新台阶。特别是校长，要具有民主作风、服务行为、超前意识、创新精神，要兼顾好上极与下极、学校与社会、当前与长远、成就与问题等，不能顾此失彼，要全面协调，消除予盾，全方位构建和谐。
　　要达到此目的，非一蹴而就，而在处处、时时、事事。领导班子是学校的骨架，在集体领导中发挥着战斗堡垒作用，虽处学校高端而又立足于群众。是学校各种方略的制定者和实施者，融党、政、工、团、队等于一体，是教书育人、管理育人、服务育人、环境育人全盘机器运转的燃油供应库和润滑剂。教职员工能以校为家，是因为学校具有家庭般的宽松、愉悦与温馨，而不是“家长”维系下的严厉、憋闷和冷酷，那种有祸同当，有福同享的侠义情怀在这里得到体现，所有的成绩是全体教师的功劳，不是“家长”邀功迁升的阶梯；那种以教师民主，领导集中的策略运作，在这里得到施行，没有砝码过于偏向失重的僵持；那种相濡以沫，同舟共济，水乳交融的和谐，在这里得到构建，萧墙纷争、调门异曲、八仙过海，在这里没有了踪迹。校长是主心骨，而不是划弧的圆心，教师是主人翁，而不是英雄石像下面的座垫。民主与平等换来的是信任和尊重，互利共赢得到的是和谐与发展。管理与管束、服务与享受，呈现出的是多极化，而智者定当权衡利弊，择其善者而为之。
　　如果说学生是学习的主体，教师是教学的主体，领导是管理的主体，那么教师就是学生的主导，领导就是教师的主导，教育主管部门和社会则是学校的主导，共同联袂演绎校园的和谐。和谐校园是和谐社会的一部分，构建和谐校园是在构建和谐社会的大前提下进行的。没有和谐社会就没有和谐校园，没有和谐校园，就会有损于和谐社会，在和谐社会中构建和谐校园，是与时代合拍，与时俱进的必然。构建和谐校园要以人为本，尽力摆脱和排除主、客观对人本性能的干扰和压抑，充分发挥领导、教师、学生的潜在本能，使得三位一体，在党的教育方针的指引下，大力实施素质教育，全面育人，让学生全面发展，为构建和谐社会造就大批的具有人本性能的合格人才，从而使构建以人为本的和谐校园走向和谐社会。

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