论竹笛与戏曲音乐的千丝万缕关系

时间：2021-05-12 10:27:27 所属分类：音乐舞蹈 浏览量:

中国有着悠久的文明历史，在这广袤的土地上有着丰富的音乐文化。竹笛在我国也有着几千年的历史，有着中国浓郁的民族特色和鲜明的文化色彩，常常被用于各大型音乐活动。《乐书》有云：笛之涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，下调，汉部用之。盖古之造笛，剪

　　中国有着悠久的文明历史，在这广袤的土地上有着丰富的音乐文化。竹笛在我国也有着几千年的历史，有着中国浓郁的民族特色和鲜明的文化色彩，常常被用于各大型音乐活动。《乐书》有云：“笛之涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，下调，汉部用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵，所以涤荡邪气，出扬正声者也，其制可谓善矣。” 它灵动而又婉转的曲调传扬着中华千古正气，能够陶冶人们的性情，传达更深层次的思想。那么竹笛与戏曲又有怎样千丝万缕的关系呢?本文将通过探讨竹笛与戏曲之间相辅相成的关系，分析民族文化中南北竹笛所体现出来差异性，进而进一步理解竹笛与戏曲之间的联系。

　　一、竹笛音乐的发展历史

　　笛子是深受我国各族人民喜爱的乐器之一，在我国有着悠久的历史，具备着独特的魅力和风韵，赢得了全球的青睐。在 20 世纪 50 年代，竹笛得到更大的发展舞台，第一届民间音乐舞蹈汇演的成功举行，将竹笛演奏者出色的演奏本领展露无遗，因此竹笛音乐逐步由民间形态向专业形态转变。中国竹笛音乐制作更加具有地域特点，能表达作曲者或演奏者对世界的另一种独特态度。因此，竹笛更具有独特的创造意境。

　　(一)地域性、民间性的特色不同地域的创造者都会有各自的特点，其语言文化、生活方式、习惯风俗等各个方面，都具有独特的人文性和地域性，他们通过音乐反映出关于民族的情感表达。竹笛在 20 世纪 50 年代的发展变化较大，这段时期涌现了许多优秀的曲目。这些音乐创造都是建立在民间音乐、戏曲音乐的基础之上，使竹笛演奏更具地域性和民间性。比如竹笛演奏家冯子存、刘管乐、赵松庭、陆春龄等，在竹笛界乃至于音乐界都是响当当的泰斗级人物，他们都拥有着深厚的文化底蕴。赵松庭先生少年有成，在少年时代就学习昆曲、乱弹、徽戏等戏曲，长年的积累使其在戏曲方面的文化底蕴更加深厚，他的著名代表作《三五七》《二凡》就是根据地方曲牌改编而成的。

　　(二)专业性、多元性的发展自 20 世纪 60 年代后，竹笛得到更大的发展空间，呈现出专业性和多元性的发展趋势。很多音乐学院开始系统教学竹笛，不仅在创作上传承了历代精髓，更是在风格上有更大的突破。比如一些更为经典的代表作《牧民新歌》《扬鞭催马运粮忙》《帕米尔的春天》《春到湘江》等，这些作品呈现出竹笛创作风格的多元化和专业性。另外著名笛子演奏家俞逊发先生的《秋湖月夜》《琅琊神韵》《汇流》《赤日》等也非常具有开拓性和创新性。由此可以看出创作者在新的时代下，将内在思想巧妙结合，使竹笛创作与演奏进入空前繁荣的时代。

　　(三)现代化、新音乐时代到了 20 世纪 80 年代，竹笛更是得到了空前的发展。80 年代之后，社会呈现出自由、民主和探索精神的时代氛围。因此在这一时代，无论是竹笛的发展，还是中国音乐的发展，又或是中国经济的发展，都呈现出欣欣向荣的美好景象。这也是竹笛发展的新音乐时代，80 年代之后艺术家创作的笛曲更加具有现代化的特点。比如《竹迹》《苍》《神曲》等，都具有更加强烈的个性，更加饱满的色彩。

　　二、戏曲音乐的构成

　　中国戏曲音乐有着悠久的历史，兼具诗、乐、舞三者一体的形式。中国戏曲主要是由声乐和器乐两大部分构成，其中声乐占据主导地位，是构成戏曲音乐的主体。中国戏曲音乐经历了三个不同的发展时代，在第一个时代，戏曲中所唱的都是长短句曲牌的高腔和昆腔。我们也都知道高腔具有 “一唱众和，锣鼓击节”的重要特点，也就是由角色进行独唱，在句末增加帮腔或是接腔。到了 16 世纪，戏曲逐步具有新派特点，实行了文人制曲并且定腔定谱的创作模式，在演奏中也增加了笛、弦乐器进行伴奏。改良后的戏曲，不仅增添更多的戏剧性，还增添了更多的舞台氛围，这有利于进一步推进和升华戏曲中的情感冲突，以加强作品与观众沟通的纽带，传达戏曲中的思想感情。

　　戏曲音乐的重点是在唱腔部分，对唱腔的要求非常高，不仅要求演员有丰富饱满的情感，还要能求演员带动观众的情绪，进一步将戏曲音乐中的情感表达出来，也就是唱腔中的韵味。以黄梅戏为例，黄梅戏的唱腔主要包括“花腔”“主腔”“三腔”，其唱腔温婉动人。黄梅戏具有生活特色，其题材主要来自群众生活，带有浓厚的乡间气息。

　　戏曲音乐的伴奏具有进一步表达戏曲内容，营造良好的舞台氛围，带动观众的情绪，将情节推向高潮的作用。例如黄梅戏的伴奏乐器是以打击乐器为主，锣鼓声声响能够进一步推动戏曲情节发展。另外黄梅戏中的乐队编制分为吹、拉、弹、打四部分，往往根据剧情的需要来进行乐器和人员的调整，通常是扬琴、唢呐、鼓板、笛子等各一人，当然也会根据不同戏曲进行调整，以符合不同曲目的人员配备问题。黄梅戏中的乐器伴奏中具有重要地位，而其中，竹笛扮演着重要的角色。由此可以看出，竹笛在所有的戏曲当中，都是核心组成部分，能够使戏曲表演更加完善。

　　三、竹笛在戏曲音乐中的运用

　　竹笛分为南北两个派别，这主要和地域性有很大的关系。它们的音色特点都有着很大不同，不同地域的竹笛带有不同文化色彩，自然在戏曲中的应用情况也不尽相同，下面将从两个派别分析南方竹笛与北方竹笛在戏曲中的运用，以进行分析竹笛与戏曲之间的千丝万缕关系。

　　(一)北方竹笛在戏曲音乐中的运用北方竹笛以梆笛为首，它的基本结构与曲笛比较接近，但是声音会更加洪亮高亢，这也和北方民族的个性特点有很大的关系。在我国，梆子戏深受北方人民的喜爱，它的剧情冲突比较大，而且节奏感非常强烈，它的唱腔也非常的高亢和激越，可以在毫不掩饰的情况下表达思想情感。所以北方的竹笛在梆子戏中有非常好的音乐伴奏效果。这也对竹笛的伴奏技巧提出很高的要求，例如舌和指需要相互配合。在给 “二人台”配乐时，需要配乐的节奏感更快更强更突出更明显，可以把戏曲的情节推向高潮，北方竹笛在这过程中就显得非常出色了。还有在一些淮剧音乐中，北方竹笛的作用也比较重要，它能使曲调更加丰富饱满，使淮剧的水准得到更高的发展。其次，“二人台”主要还是流行于河北、山西等地，竹笛的伴奏在“二人台”的戏曲中表现得比较出色，例如笛子演奏家冯子存先生所创作的《喜相逢》《五梆子》等都带有比较明显的“二人台”特点。经过冯子存先生的改编和多次实践，他将原来的 D 调曲笛伴奏改成了 G 调梆笛伴奏，[2] 使其整个旋律节奏会更快和更加有推动性，以层层递进的方式将戏曲推向高潮，推动所有观众的情绪。比如在比较本土的《喜相逢》中，竹笛会在戏曲的各个环节进行伴奏。尤其是戏曲中的洞房环节的伴奏，后来经过冯子存先生的改编，改为竹笛独奏，来表现惜别之情。乐曲的开头比较缓，主要是想表现出生死离别的情谊，接着就是第一次的变奏，通过更加轻快的节奏，来表达重逢的喜悦之情，还有第二次变奏是情感积蓄的过程。而第三次变奏则是将音乐节奏更进一步，释放重逢后的情感。另外，竹笛在秦腔戏曲中也占有很重要的位置，很大程度上提高了秦腔戏曲中的表演手法。秦腔具有北方地域特点，主要由“花音”“苦音”两种感情色彩强烈的音调组成。其中，“花音”比较欢快清越，“苦音”低沉忧伤，带着悲怨色彩。秦腔中的代表作《秦川抒怀》，是非常有陕北特点的戏曲。作者马迪运用了压揉音的技法，使笛子吹奏出更具风格的“碗碗腔”，从而表达出作者在整篇戏曲的腔调。

　　(二)南方竹笛在戏曲音乐中的运用南方竹笛则是以曲笛为主，曲笛的音色比较圆润、婉转灵动，在演奏时多注重颤、叠、赠、打等技法。南方的戏曲种类比较多，形式多样，本文以比较突出的昆曲作为分析对象。昆曲具有南方戏曲温柔婉转的特点，在行腔更能体现出这一风格。比如江先渭先生的《姑苏行》，以及赵松庭先生和曹星的《幽兰逢春》，就受到昆曲的影响。《姑苏行》中的昆曲旋律片段与结构相对比较完整，由此可以看出江先渭先生将昆曲灵活用于其中，在技法上使曲子更加悦耳，在情感上更加感人，使昆曲得到更好的发展。昆曲的音阶和曲笛的音阶结构完全一致，尤其是在旋律音阶上，同样都是五声音阶。昆曲会根据角色行当有生、旦、净、末、丑五种分类，在戏曲舞台上，为了能更加贴近角色的表演，竹笛演奏者就会根据不同角色改变调门。另外在昆曲的演奏中，曲笛会按照“依字行腔”和“贴调”的技法进行演奏，主要是为了融合好昆曲的“带腔”与“润腔”，使其二者更加贴合。除此之外，曲笛表演者还会根据不同的剧目进行不同演奏，同时根据剧目中的角色决定曲笛所使用技巧和方法。比如昆曲作品中的《长生殿》《单刀会》等，曲笛演奏者会根据曲目进行伴奏、结构、音色上的调整，以符合戏曲中所表达的思想感情和情节变化。

　　三、结语

　　我国是个文明古国，在戏剧音乐的造诣上有着至高成就，竹笛则能为戏曲增添更美丽的色彩。竹笛在我国戏曲的应用中有着非常重要地位，不仅能帮助戏曲使角色更加突出，使情节更丰富多彩，还能推动情感递进，烘托整场的演奏氛围。而中国戏曲则为竹笛提供更加广阔的舞台，使其在广袤的音乐大地生根发展，并结出更加绚丽灿烂的花朵。因此，竹笛与戏曲音乐是相辅相成、相互交融、相互结合、相互促进的关系。

　　参考文献 :

　　[1] 刘 浩 宇 . 试 论 竹 笛 与 戏 曲 音 乐 的 关 系 [J]. 知 音 励志 ,2017,(3).

　　[2] 肖兴云 . 浅论竹笛在戏曲音乐中的运用 [J]. 当代音乐 ,2017,(16):63-64.

　　[3] 吴 丽 蓉 . 竹 笛 在 戏 曲 音 乐 中 的 运 用 [J]. 北 方 音乐 ,2016:71-71.

　　[4] 王晓时 . 论竹笛乐曲的创作与教学 [J]. 文艺生活：中旬刊 ,2012:121-121.

　　《论竹笛与戏曲音乐的千丝万缕关系》来源：《戏剧之家》，作者：张子璇

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