乡村振兴背景下甘肃少数民族节庆体育研究

时间：2021-09-16 11:18:10 所属分类：音乐舞蹈 浏览量:

甘肃是多民族聚居之地，从远古到今通过迁徙变动，各民族经长期碰撞融合发展而成。运用田野调查法对甘肃省甘南藏族自治州卓尼县、玛曲县、舟曲县、迭部县、夏河县、临潭县;临夏东乡自治县、康乐县、积石山自治县;张掖市肃南县;武威市天祝县;酒泉市阿克塞县、

　　甘肃是多民族聚居之地，从远古到今通过迁徙变动，各民族经长期碰撞融合发展而成。运用田野调查法对甘肃省甘南藏族自治州卓尼县、玛曲县、舟曲县、迭部县、夏河县、临潭县;临夏东乡自治县、康乐县、积石山自治县;张掖市肃南县;武威市天祝县;酒泉市阿克塞县、肃北县等16个少数民族节庆体育文化进行深入调查。少数民族节庆体育是千百年来民族文化的积淀传承，呈现着宗教信仰、生产、生活习俗等，形成文化的多元形态，是构成甘肃特有的文化魅力的重要元素。发展好少数民族节庆体育是实现乡风文明，乡村产业发展，增强民族文化软实力。

　　1 甘肃少数民族节庆体育文化现状

　　甘肃少数民族多，地域分布广，节庆体育项目丰富，并且蕴涵着浓厚的民情风俗和地域特色。节庆体育往往伴随着生产劳动、宗教信仰、祭祀、婚丧嫁娶等节庆习俗产生和发展，具有各自的民族特点和久远的文化底蕴。由于政府的参与组织少数民族运动会，使一些节庆体育活动项目开展的较为普遍，群众基础好，如摔跤、武术、大象拔河、马上项目、叼羊、姑娘追、顶杠子、赛尕尕、射弩、拔棍、夺腰刀等。

　　甘肃少数民族传统体育据非正式统计大概有320项体育活动。一些优秀的民俗节日和节日有关的体育活动节庆体育一大部分被列为国家、省级非物质文化遗产项目。甘肃莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会，白马藏族的傩舞第一批就被列为我国非物质文化遗产名录，先后多个节庆体育被列为非物质文化遗产名录(如下表)。

　　甘肃少数民族较多，占全省人口的8%左右，各民族每年都会开展规模不同的民俗节庆活动，在民族传统节日和传统的节庆习俗中，也有丰富多彩的传统体育活动，而且在民俗节庆活动中节庆体育活动成为主要内容，满足人们对生产劳动成果的期望，宗教祭祀的精神诉求，竞技娱乐的心理享受。由于各个民族具有独特的民俗活动，这使得甘肃少数民族具有大量的传统民族节日。节庆活动内容大概有：(1)是民族宗教活动，有一定影响的节庆体育活动如香巴拉旅游艺术节，开展浓郁厚重的藏戏、锅庄舞、马术表演、射箭、大象拔河比赛等;郎木寺正月展佛节，举行展佛、跳法舞、转香巴等;夏河拉卜楞寺大法会，晒大佛、法王舞;张掖马蹄寺观光旅游节，开展顶杠子、赛马、摔跤、浩尔畏等。(2)是祭祀活动，如文县白马藏族傩舞、舟曲藏族正月十九迎婆婆、裕固族祭鄂博。(3)是娱乐活动，如香浪节、浪山节，是甘南地区一带藏族群众的传统节日，节日期间举行原始的煨桑和插箭等仪式，还开展赛马、赛牦牛、拔河、摔跤、赛跑。(4)是体育竞技表演，如那达慕大会进行马上竞速、跑马射箭、甘南州临潭县万人扯绳赛。(5)是民俗活动，如甘南州舟曲县采花节、东山转灯、天干吉祥节、巴寨朝水节，裕固族剪马鬃，在民俗活动中开展歌舞。甘肃少数民族虽然拥有丰富的节庆体育文化，开展具有规模和有影响的节庆活动并不多。因此，通过推进节庆体育产业化发展，开发具有品牌效益的节庆体育文化，促进旅游资源的多元化，增进民族地区经济、文化的发展是很重要的举措[2]。

　　2 节庆体育文化促进乡村文明

　　2.1 民族文化得以传承

　　节庆体育文化是繁衍生息在一定地域的人们在长期生产、活动实践中，在相对固定的时空开展的社会文化活动。少数民族具有丰富的节庆活动，节庆体育是重要的仪式性活动，是对少数民族心理诉求的表达，如在藏传佛教跳的法王舞、马首金刚舞等，通过形体活动来降神灵，为人们禳灾降幅，驱逐疫鬼。香浪节中节庆活动中开展的赛马、赛牦牛、射箭是远古生产生活方式的传承，马上骑射、骑马竞速是草原民族技艺的展演，摔跤、赛跑是适应草原生活体能训练的需要。东乡族的“当尕达”是农耕文明的展现，人们在劳动之余利用土块进行娱乐活动。保安族的“甩抛尕”是放牧需要而产生，是将绳子一头的小孔套在中指上，另一端折叠上来，夹于食指和拇指之间，开始用力绕环旋转，同时瞅准前方的攻击目标，然后松开拇指和食指，石子飞驰而去，击中目标。这是进行劳动生活技能的展示，现在在节庆中成为体育比赛项目，看谁击的中。少数民族的歌舞动作往往是对地域特征，宗教信仰，劳作方式的艺术化愉悦身心。如在藏族节庆中的歌舞动作受制于高海拔环境以及服饰厚重的影响，呈现出“松胯、弓腰、曲背、弯膝”等典型特征。而在日常生活中也存在着许多的叩头、膜拜、煨桑等活动，所以和垂首、伏地、俯身等体态也成为了人们日常生活中的一种惯性动作，在藏族歌舞动作中使得“前倾”“俯身”区别于其他民族舞蹈的基本样态[3]。这种把生产、生活方式、宗教信仰具有地域化的动作经过艺术的加工，在节庆当中演绎，起到在公众场合使人赏心悦目的接受和传承。村寨每年会在固定的节点时间、固定的议程举行节庆活动，是举行民族文化活动的重要形式。节庆体育的传承不仅是对本民族生活经验的传承，而且包括对于本民族所创造的一切有价值的体育活动方式的传承，通过其表现形式和内容，就能使我们对这个民族的历史有所了解。少数民族节庆地域是民族文化展演的场所，节庆体育是民族文化呈现的载体。这些优秀的节庆文化是千百年来各少数民族文化的沉淀，具有鲜明独特的文化内涵，具有民族性的标志。

　　2.2 聚民心，促和谐

　　乡村节庆体育活动，尤其那些经过多年沿袭下来的仪式性节日民俗体育活动，其规模宏大，气势辉宏，参加的人员众多。这些活动通过周期性展演能不断培养乡民的归属感，凝聚民心，整合乡村社会[4]。甘肃绝大部分少数民族以畜牧业为主，过着移动牧业生活，平时往来的机会少，参与节庆体育活动为他们提供了相互交流的平台。节庆体育是一种综合的民俗活动，它重视人的身心需要满足，以动作易做朴实，规则宜简，更是以普通的自娱自乐、消遣性与游戏性的特征，对民众产生了巨大的吸引力[5,5]，满足人们娱乐心理。节庆体育这一发展特征，使它具有很强的吸引力，吸附大量的观众和参与者，如甘南藏族“香浪节”，开展一些富于生活情趣和民族特色的娱乐活动：赛马、赛牦牛、大象拔河、摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等，会吸引很多藏胞们参与其中;甘南玛曲每年举行格萨尔赛马大会，举行时甘肃、青海、四川3省交界的赛马者会汇此切磋技艺。节庆体育作为一种媒介，发挥了民族间联系和交流的桥梁与纽带的作用。如甘南藏族自治州的临潭县，每年正月举行的万人扯绳赛，来自周边地区的各族群众，身着艳丽的民族服饰，从四面八方涌向临潭县城参与扯绳，不分男女老少，不分民族。展现了各民族的风采，加强了民族的团结。另外，一些村寨会举行一些祭祀、宗教活动等，这些仪式性的活动，村寨成员都有不同的分工，让其参与，增进了村民之间的交流和感情的融洽，从而有利于农村社会的和谐与稳定。族际社会中集体性、公共性的节庆体育活动构筑了族群交往交流的公共空间，密切了族群村落成员的关系，在族群成员分工与合作的交往中增进了感情，提高了村落社会关联度，维护了村落社会关系的和谐[6]。

　　3 节庆体育促进少数民族地区经济发展

　　3.1 提升生产劳动力

　　马克思人力概念的基本内涵是，人是生产力要素中最活跃的，也是首要的因素。健康是一个人全面发展的物质基础，没有强健的体魄和良好的心理素质是很难适应现代社会迅速变化的工作和生活节奏。健康对一个人、家庭来说可以说是财富，往往在脱贫攻坚中因病致贫的比比皆是。有了健康的身体，才能提高劳动生产力，良好的身体的体质和素质也是国家战略所需要的。而节庆体育的本质特点就是通过身体活动促进人的身心健康。草原游牧民族节庆中的体育项目，要求人们的身体直接参与活动或人与动物共同完成，如摔跤、赛马、马上角力、叼羊等都是通过人与动物和谐接触的运动方式来完成，不仅有效的促进了各族群众在体能方面的健康发展，而且促进了骑马、驯马技术的不断提高[9]。另外，少数民族节庆体育是广大的人民群众创造，是民族进取精神的体现，节庆活动是弘扬民族文化，提高人的身体素质，变革思维方式，提升人的自信的有效途径之一。人们参与节庆体育活动的时候，使其体验活动给心理带来愉悦感，竞赛活动给人的拼搏意识，团结协作的凝聚力等，对提高劳动生产率同样具有积极作用。

　　节庆体育可以调节满足大众的心理诉求。少数民族长期生活在相对封闭的自然与社会环境中，由于特殊的地域环境，阻隔民族群众相互往来。特别是甘肃的藏族、蒙古族、哈撒克族、裕固族等游牧民族，生产劳作的方式绝大部分时间在广袤的草原上放牧，很难有机会使人们相聚进行心理衷肠的表达。而节庆体育的热闹、欢娱气氛把群众从繁忙的牧场解放了出来，成为民族群众在闭锁的自然与社会环境中主要的休闲娱乐方式，调节丰富着人们的心理需求，达到心理的释放。节庆体育使人们通过各种活动表达自己的感受和愿望进而展现同胞之间的感情，增进亲朋好友之间的凝聚力[10]。参与节庆体育活动使民众开怀，积极向上，对生活更加的充满乐观，勇于接受生活的困难和挫折。达到提升人力资源的有效途径。

　　3.2 依托节庆体育资源，丰富旅游产品

　　节庆体育可促进旅游业的发展，从而提升地方经济发展。历史悠久、内容丰富、内涵独特的各民族节庆体育文化资源是甘肃旅游资源的重要组成部分，也是甘肃文化旅游发展的重要组成。通过构建合理的节庆体育旅游文化发展的空间格局，全面展示甘肃各民族地区生产、生活与特色民俗文化，促进甘肃民族节庆体育与旅游的协同发展。甘肃少数民族节庆文化资源以旅游资源的形式融入旅游产业。民族节庆体育文化产业的产品通过精心策划和创新开发利用，形成了新型的旅游产品。在丰富旅游产品类型的同时也满足了旅游者多样化的旅游需求。

　　3.2.1 节庆旅游项目产品

　　通过政府或企业对节庆体育项(下转116页)目进行打造、提炼，形成不同的项目产品。(1)观赏型的产品。对一些技术难度比较大，而且视觉欣赏较好的项目。如哈萨克族的马上拾银，马上技艺表演等节庆体育项目，还有如影响力较大的玛曲开展的格萨尔王赛马大会。每个民族可以以故事、民族英雄事迹围绕节事开发各种文化产品。(2)演艺型的产品。少数民族有丰富性的文艺资源，通过开发可以具有独特吸引力的文艺产品，开发歌舞性的产品吸引游客。(3)感受型的产品。感受少数民族的宗教文化活动，甘肃少数民族信仰藏传佛教和伊斯兰教，特别是在夏河拉卜楞寺“毛兰木法会”能够感受信徒的虔诚，以及宗教祭祀仪式性体育活动，如在宗教祭祀活动中跳法王舞、金刚舞、傩舞、多地舞、巴郎鼓舞、尕巴舞等。(4)体验参与性的产品。对一些动作简单，便于操作，可以开发让游客参与，如裕固族的顶杠子、东乡族的拔腰、保安族的夺腰刀、藏族的锅庄舞、临潭拔河赛、射箭等。

　　3.2.2 节庆旅游目的地产品

　　各种节事旅游项目按照一定的时间和空间结构进行组合，作为一个整体以节庆旅游(目的)地的形式对顾客产生旅游吸引力。当地政府和运营商有意识进行组合开发，开发节庆旅游目的地产品起到一种导向的作用，游客根据时间和距离安排旅游之地，如甘南舟曲县打造旅游产业品牌，提出“月月有节会、处处有看点”为目标，在传承发扬博峪采花节、巴藏朝水节、东山转灯节、坪定跑马节、天干吉祥节。

　　3.2.3 节庆旅游线路产品

　　通过完整的节庆旅游线路将(节事旅游)目的地的游行食宿娱购等各要素整合在一起，供游客选择。(1)纯节庆型旅游线路。纯节庆型旅游线路指的是整个节庆旅游线路是以节事项目为核心(主题)的，且线路的各个部分(节点)全部都是由纯粹的节庆(旅游)项目构成的旅游线路。如甘南旅游夏河香浪节、碌曲千人锅庄舞节、玛曲格萨尔王赛马大会、合作香巴拉旅游节等。(2)节庆混合型旅游线路。节庆混合型旅游线路指的是整个节庆旅游线路是以节庆项目为核心(主题)的，但会整合其它非节庆项目的旅游景观类型(如自然旅游景观和其它非节事类的人文景观)而构成的旅游线路。把节庆与游览自然风光很好的结合起来，欣赏青山秀水、高山草原、大漠戈壁，更有雄浑的黄土高坡、丹霞奇观、冰川雪山。既能满足静态性的自然风光欣赏，也能满足动态性的体育旅游参与性的需求。如河西走廊丝绸之路线、甘南民族风情线、临夏人文风景线等。

　　4 结束语

　　节庆体育有着丰富的文化内涵，特别是节庆体育文化身体仪式形态，是少数民族地区文化特色品牌，发挥节庆体育多元化功能，激活乡村特色文化，打造蕴含乡土文明、区域特色的旅游产品，推进旅游业的发展，促进少数民族地区经济的繁荣，增强少数民族文化的软实力。

　　参考文献

　　[1] 马永平.乡村振兴战略视域下的乡村文化建设[J]天水行政学院学报, 2019,06.

　　[2]苏小琴川西藏羌彝走廊民族节庆体育与旅游产业融合的个案研究[D]成都体育学院，2017:29~33.

　　《乡村振兴背景下甘肃少数民族节庆体育研究》来源：《四川体育科学》，作者：田广

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