紫砂作品龙凤呈祥造型艺术研究

时间：2020-10-30 11:01:09 所属分类：艺术理论 浏览量: 141

天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花，这里的阳羡便是指江苏宜兴，中国人爱好喝茶，而江苏宜兴自古以来就是茶叶的产区，阳羡茶更是名扬四海。随着时代的发展和人们生活水平的提高，饮茶方式不断发生改变，喝茶也逐渐从一种生活方式演变成茶文化，增添了人们的生

　　“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”，这里的阳羡便是指江苏宜兴，中国人爱好喝茶，而江苏宜兴自古以来就是茶叶的产区，阳羡茶更是名扬四海。随着时代的发展和人们生活水平的提高，饮茶方式不断发生改变，喝茶也逐渐从一种生活方式演变成茶文化，增添了人们的生活情趣，人们对茶具的要求自然也更高。宜兴紫砂壶有着独特的双气孔结构，使其透气不透水、泡茶隔夜不馊，深受人们喜爱，引得无数文人雅士参与其中，在文人雅士的参与设计并推广下，让紫砂壶平添了更多的人文价值，使其实用性、观赏性和人文性兼具，最终形成独特的紫砂文化，与茶文化相辅相成，在中国传统文化艺术之林独树一帜。

　　1、“龙凤呈祥壶”的造型艺术

　　紫砂壶从北宋发展至今，形成了诸多造型，其工艺形式之丰富，让人叹为观止，按照不同的形态特点，大致可分为光器、花器和筋纹器，紫砂艺人根据自己的创作主题，结合自己的创作思路，选择合适的工艺形式，将紫砂艺术的魅力体现出来，让人们充分感受到紫砂的可塑性和紫砂工艺的魅力。紫砂壶“龙凤呈祥”(见图1)以龙凤呈祥为主题，在光素圆器的造型基础上，融入局部花器的创作技法，两者完美融合，既表现出光素圆器的简约质朴，又体现了花器的形象生动、造型独到，工艺手法颇显功力，展现出龙凤的高贵之态。纵观整壶，作品以圆器为基本形制，优雅的曲线勾勒出壶身，身筒圆润饱满，颇具张力，壶身中间饰以一条折合线，给人以刚劲之感，使作品饱满而不笨重，有筋骨、有肉感，高贵端庄;壶底为圈足，撑起壶身，平添了几分挺拔之美;壶盖与身筒浑然一体，通转流畅，盖面微微盈起，与身筒的曲线自然融合在一起;壶流以凤首形态，从壶身挺立而起，三弯流的形式增加了挺拔昂扬之态，又不乏优雅高贵，其脖颈向上、向前伸展，壶流开以小口，其上饰以凤冠，口下饰以卷起的毛发，与壶流相连的身筒上饰以展翅的羽翼，羽翼根根分明、光滑整洁，十分有力，给人以翱翔之态;壶把为龙身，自然婉转于身筒一侧，与凤首壶流相对应，威严的龙头衔接着壶把，目光如炬，体态矫健，有纵横四海之态，其形态生动，妙不可言;此壶壶钮为火焰形式，其熊熊燃烧，气势十足，平添了几分威严霸气之感。此壶龙凤相呼应，形态生动、挺拔优雅、高贵端庄，将龙与凤的形态和气势演绎得淋漓尽致，让人感受到工艺的严谨，让人从形神兼备的造型中体会到其中丰富的传统文化内涵。

　　2、“龙凤呈祥壶”的文化意境

　　龙凤是中国传统文化中的重要内容，在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事，用来形容夫妻间比翼双飞、相濡以沫的忠贞爱情。龙和凤早就不可分割，是你中有我，我中有你。龙生于水，性属阴，通常象征着权力、威严、通天、善变等。凤喜火、向阳，通常象征着秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美等。人们也常用“人中龙凤”来比喻杰出的人才。比如三国时期著名的“凤雏”庞统，和春秋时期思想家孔子都常被比作凤。西汉司马相如一篇《凤求凰》，后被谱做古琴曲，其中的“凤”也是雄鸟，又有“龙驹凤雏”的成语，指出色的少年。其实凤与龙本是远古的图腾。在长期的社会实践中，人们把龙与凤结合在一起作为装饰图案广泛用于生活中，以祈求祥瑞，逐渐演变成中国传统的吉祥图案。龙和凤的关系，历经数千年的不断演变，内涵也在不断丰富。在春秋战国这个思想文化空前繁荣、各种思想不断碰撞的时代里，儒家思想与道家思想各自代表着儒者士人的仁德与世外隐者的洒脱，和谐共存，成为一种“龙凤呈祥”的文化，是华夏文化的基础与核心。紫砂艺术与龙凤文化的相互交融，既为紫砂壶赋予了深厚的文化内涵，也促进了龙凤文化的推广与传播，可谓相互促进。

　　3、结语

　　随着时代的发展，人们对紫砂壶的关注逐渐由实用性转到文化性，紫砂从业人员也在应时代要求不断提升自己的技艺，提高自己的文化水平，从而将更多具有文化意义的东西赋予到作品的创作中，让紫砂壶有了更为丰富的文化和精神外延，有了更为广阔的发展前景。用紫砂壶泡茶，让人们在忙碌的生活中感受到一份休闲与美好，在茶香弥漫中通过一把壶感悟人生。

　　【参考文献】

　　[1]钱午生(钱和生).论紫砂作品“麒麟高升壶”的艺术魅力[J].江苏陶瓷,2019(6):69-70.

　　[2]邱智超.论紫砂壶“南瓜提梁”的造型之美和文化之美[J].陶瓷科学与艺术,2019(10):108.

　　《紫砂作品龙凤呈祥造型艺术研究》来源：《陶瓷科学与艺术》，作者：姚亚勤

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