时间：2021-03-29 10:46:08 所属分类：艺术理论 浏览量:
中国历史文化源远流长，经过不断积累和沉淀，所形成的古代民族文论内容非常丰富、博大精深。中国古代民族文论即为19 世纪之前的中国文论，在此之后不断引入西方文论观念。经过不断的发展，中国古代民族文论同西方理性主义文论间的差异性逐渐凸显出来。由于文
中国历史文化源远流长，经过不断积累和沉淀，所形成的古代民族文论内容非常丰富、博大精深。中国古代民族文论即为19 世纪之前的中国文论，在此之后不断引入西方文论观念。经过不断的发展，中国古代民族文论同西方理性主义文论间的差异性逐渐凸显出来。由于文论的理论体系同不同民族思维方式存在密切的联系，因此中国古代文论也必然离不开古代哲学，但是在哲学领域中也同样存在体系性的重要问题。处在当前不同文化不断碰撞、交融的背景之下，中国古代民族文论的非西方体系性和逻辑性特点愈发明显，备受学者的广泛关注。处在新发展时期，文论研究工作者面临的重要任务就是对具有中国风格及特色的文论话语体系进行构建。《中国古代文学理论》一书独辟蹊径地阐述了对于文学原理的观点，将传统文论的核心内容进行了汇总，既拥有文学教科书的工具性，同时也具备文学理论专著的探索性。
当前众多学者普遍认同这样一种观点，中国古代文学理论拥有自身话语系统、思想系统，然而缺少严谨的逻辑体系、理论形态。中国古代文学理论体系并非现成存在的，要想对古代文学理论进行阐述，就应按照特定框架，系统化地构建中国古代文学理论体系，这也是建设中国古代民族文论体系的核心所在。《中国古代文学理论》一书共分为十二章。绪论主要论述了中国古代文学理论的表现主义体系，之后依次分析了中国古代的文学观念论、“德学才识”说——中国古代文学的创作主体论、中国古代文学的创作发生论、中国古代文学的创作构思论、中国古代文学的创作方法论、中国古代文学的作品论、中国古代的文学风格论、中国古代的文学形式美论、中国古代文学的鉴赏论、中国古代的文学功用论、“三不朽”说——中国古代文学价值论、中国古代文学理论的方法论。该书的创新之处在于基于全新横向原理的视角，对中国古代民族文论逻辑体系进行了构建，算得上是在中国古代文论范畴体系构建方面的“先行者”。虽然是初步的尝试，但是在指导构建具有民族特色的中国古代文学理论体系方面发挥着重要作用，备受学界关注。
《中国古代文学理论》一书将古代文论核心概念作为研究思路，基于文论形成和发展背景，包括训诂文化、宗法文化、佛教思想、道家思想以及儒家思想，将我国传统文艺思想的深刻内涵及精粹有效整合了起来。书中还将中国古代文论同西方文艺话语体系展开了对照研究，实现了中西方文论的彼此交流。该书从多个不同的角度和层面打造逻辑体系，对意、象相辅相成的表现主义民族文论体系进行构建，同西方古典文论相比更突显出中国古代文论体系的民族特性，同时也与其形成良性互补的关系。此外，书中还将中国传统文化形态作为研究的切入点，摆脱了研究角度单一化的弊端，深入剖析和探究了中国古代文论民族特点的多角度构成因素，使古代民族文论理论研究的维度、深度得到了进一步的拓展。
基于整体角度对该书进行研究和分析，可以发现该书遵循并迎合论述文学理论的特定逻辑规定，将基本研究框架设定为中国古代文学的文学观念论、创作主体论、创作发生论、创作构思论、创作方法论、作品论、风格论、形式美论、鉴赏论、功用论、价值论及其理论的方法论，在结尾部分概括、总结了中国古代文学理论的历史演变。该书最显著的特点和优势，就是不仅充分体现了文学基础核心创作特点、规律，也将历史和逻辑两大主线进行了有效融合，构建了一张纵横交错的中国古代民族文论的历史宏图。
该书通过论述相关古代文论资料，从中提炼原理，同时从中国文化元素出发，对其中所包含的古代文论民族特点形成的缘由进行概括，并对比中西方古代文学，强调中国古代文论的民族特点，具有较强的当代价值和意义，能够更好地对西方现代作品进行解读。同时，因为该书有效实现了古代文论向现代的有效转换，这就使中国古代文论在当代背景下重新具有活力，对于中国文论话语的重建也起到至关重要的作用，称得上是兼具文艺研究工具性和文学理论探究性的双重功能。
面对多元文化思潮的冲击，当下的重要任务就是强化对中国古代文论的梳理和认知，并为当代文论的发展和建设服务。《中国古代文学理论》一书的出版，为人们研究和学习中国古代文学作品有极大的帮助，还可以映射现实，值得后人借鉴和参考，鼓励后人在中国古代文论范畴体系的构建上不断作出尝试和努力，不断对中国古代民族文论逻辑体系进行完善和健全。
《中国古代民族文论逻辑体系的建构——评《中国古代文学理论》》来源：《中国教育学刊》，作者：张子川
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